PRISM

المثلية الجنسية : الحدود التي يرسمها الإسلام

الحمد لله الذي خلق الذكر والأنثى والصلاة والسلام على نبيه الكريم وبعد ،

في هذه المعاصرة تزدان أبدِ يولجيات كثيرا يوما فيوما ، منها المهمة المثلية الجنسية " التي تؤثر كثيرا من الناس الله تخصیصا الشباب او الجيل الجديد رفعت المثلية الجنسية " من الغرب ثم نشرت إلى انحاء العالم خصوص عبر وسائل الاجتماعيات بسرعة وسهلة.

المثلية الجنسية

الجنسية في ما تعني الشخص ذكر او انثى في الأصل ، ولكن مع كلمة المثلية يعطي الآن معنى آخر. المثلية ما تساوى بين الرجل والمرأة. وفقا لمن تدعى المثلية الجنسية أجناس عديدة لا رجل والمرأة فقط ، وهم يحمد يعتبرون الجنسية وفقا لتفاكير والخيال ، الشهوات التي تظن في أنفاس الإنسان . بفظ  النظر إلى هياكل اعضاء الجنس ومن الدعوى المثلية يستطيع الناس ان يختار جنسه وفقا هو الشهواته ، من ثم لا اعتبار لأعضائه.

اعتبارا للمثلية الجنسية اي شخص  يستطيع للوطئ

او الجماع منع من يريد لا بأس اذا كان الرجل والمرأة

او الحيوان او الأشياء وغيرهم. يستطيع ان يكمل شهواتهم عبر اي طريق يريد او يحتاج مثل هذه الايد يولجيات تمكن للانسان كل استقلال ليفعل ما يريد ، ومن ثم عدد من الناس بجز ہون مثل هذه بسرعة . رفعت مجلات عديدة لتطوير مفضل من الأشخاب المثلية على الرغم من رفع ماذات كذا . مجلات كثيرة تعمل لنشر مادة كذا والتطوير والحقوق محل ولحماية حقوقهم. يحتفلوا الشهر يولیو . ۵. احتفال مختلفة لتطويرهم وتشهيرهم. مثل هذه المادات تمحوا الإنسانية وقيمات والقواعد الديانية بين الإنسان ، تميم وتعكس اليقينيات الدينية . كل دين يحرم المثلية الجنسية بدلیل نصوصهم. ولكن الناس يتركوا الدين ويذهبوا إلى  المادات الحديث التي تعطل استقامة الناس .

الحدود الإسلام

في كل موضوع وفي كل مجال الإنسانية آراء للإسلام ، كذا في المثلية الجنسية، اولا ، بتعبير القرآن (خلق الذكر الأنثى ) ، ومن هذه الآية. الكريمة واضعا أمامنا أن الأجناس الذكر والأنثى في الإسلام.  الله الذكر والأنثى استقامة العالم والانسان. ويخلق الله الأجياد عبر علاقات بين الرجال والنساء.

نرى في النص القرآن العظيم الوجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا بين الناس )) نفهم من هذه الآية العظيمة جعل الله الفرقات والله والاختلافات لتعارف الناس بينهم . للذكر والأنثى قدرات ومباكل مختلفة. في النفس والجسد ، بل ، نرى في بعض كتب الفقه جنس باسم خنثی ولکن نعتبرهم كالأنثى في الأحكام والشرعية وغيرهم. وهم يشبهون المرأة في أكثر مجال وسواء في قدرتهن. في الحنثى نوعين ، اوله يستطيع ان يتنوع إلى الذكر ا و الأنتى بالنظر إلى مشتبهاتهم وإلى هيا كل أعضا ل أعضائهم ودوه ومنفعتهم مثل الحيض او العني، ونوع آخر باسم خنثى مشكل لا يستطيع او يخلف إلى الذكر والأنثى بانظر إلى الاتهم . ولا نوع آخر في نظر الإسلام حقوق و مزولیات للذكر والانثى مناسبتا لهم في الإسلام، وقسم تخلتلفون مختلفون في هيا كل الجسدية والقوة والشكل النفسية في قوتهم ، بسبب من اجعل الإسلام رخصات والنقص والاختلاق قليل قليل ح و مهم في الاخت الأصلليس اختلاف,حدود مناسبا لهم لقوتهم. سرى في القرآن قصة قوم لوط عليه السلام والسلام . وهم يضلون في لواطهم . ويعلمهم الله مضراته عبر اذاب كبير، وكانوا يليطون المرأة با المرأة والرجل بالرجل . يذكر الإسلام مثل هذا الاعلام بتهديد كبير .

 ونرى في ورق التاريخ اول الخليفة ابو بكر صديق رضي الله عنه واقعة مثل هذا . بعض من الصحابة يريد الشهوة ما قبل الارجل ، فنهى الصديق رض الله عنه هذه الشعرة .وجرت مناقشات کثر هىين  الصحابة لحد مثل هذا الجرائم. ومنهم من يقول ان يقتلهم وغيرهم .لاشكّ في الإسلام لا المثلية الجنسية.

حمل الاعلام مكان لذكر وأنثى وحدود مناسبا لهم . منها حقوقهم ومسؤوليتهم وزيهم. خلق الله المرأة بالرحم ليحمل ويوضع ويرضع،لا يستطيع للرجل ان يحمل ويوضع ويرضع . اذا يستطيع لهذا عبر العمليةالجراحية ولا يكون كمال الأنوثة مثل خلق الله .وعبر هذا نعطل حقوق الاولاد التي الله يحصل من أمهاتهم.

غنين الإسلام زي المرأة والرجل . لا يمكن المثلية الجنسية اذا لبس  الرجل زي المرأة فالمرأة زي الرجل ، نرى في في احاديث الشريفة منه خطأ كبير، كما جاء في الحديث.

لعن رسول صلى الله عليه وسلم الرجل من شبه بالمرأة و المرأة من شبهت بالرجل. ينكر الإسلام إختلاط المرأة و الرجل. لا يمكن المثلية الجنسية إذا لبس الطالب المبذلة الرسمية الطالب و إذا تجلس معهم في مقعدهم.

يعتبر  الإسلام  التسوية الجنسية و لا مألية الجنسية. في الإسلام حقوق و حدود للمرأة و الرجل لقد رما يحتاجون يهيا كل جسدية و القوة و الشكل النفسية.

 *نتائج مثلية الجنسية*

نرى في اكثر بلدنا العرب فيها المثلية الجنسية . و لكن لا نقص في عدد المظلومات نحو النساء و الزوجات و غيرهم. ادعوا المثلية الجنسية تخصيص لحماية حقوق النساء وتطويرهم. و لكن يقول الحساب : كثيرا جرائم في رشيا نحو النساء بعد المثلية الجنسية و وقا للعلم علامات غير صحيح توصل إلى امراض مختلفة لمن يضمن في علاقة مع جنسه . و الشهوات قيل جنسية أيضا من أمراض القلب و النفس نستطيع ان يعلج من يشعر الشهوات كذا في اول وقته .

ات الإسلام دين كامل . يضمن فيه قانون وحدود الإستقامة الإنسان وحماية واجب علينا ان نترك مادة الإنسانية المثلية الجنسية ويقبل رأي الإسلام فيها .

Ayisha K

Darul Anwar Pallippuram